你知谈金庸演义里阿谁坐镇襄阳、为国为民的大侠郭靖，在信得过历史上可能是有原型的吗？
别急，此郭靖非彼郭靖。
他不是阿谁降龙十八掌打得呼呼响、和华筝公主、黄蓉谈恋爱的武侠主角。历史上的他，莫得武功隐私，莫得桃花岛奇遇，他只是一个绘身绘色、有骨气、有担当的凡俗东谈主，在历史的急流中，作念出了一个壮烈的选拔。
一、 他不是大侠，而是“平民巡检”
凭证《宋史·忠义传》里的记录，南宋末年，确乎有这样一位名叫郭靖的东谈主。他是四川嘉陵江一带的所在豪强，不祥用当今的话说，是个在所在上很有威信的“老迈”。
那时，蒙古铁骑南下，四川是要点报复对象。朝廷为了组织所在违抗，启用“平民巡检”。
宋代的“巡检”是一个讲求的武职官名，属于国度仕宦体系的一部分。它是一个差遣（职位），自己无固定等级，其等级上下取决于担任者的本官和所统辖区域的垂危性，范围可以从九品到五品以上不等，但最常见的是负责县级次序的九品巡检。
官府一看，郭靖这东谈主可以，有大喊力，能组织起戎行，好，就你了！于是给了他一个“巡检”的头衔，让他负责组织乡勇，保境安民。
但郭靖只是个“平民巡检”，非官方编制，他们自己莫得官品，不领朝廷的讲求俸禄（可能有一些补贴，有点象打散工？）其部属也非国度正规军，他的权柄主要开端于官府的临时授权。
他这个“平民巡检”，全靠我方拉起来的民兵戎行。他的干事等于带首先足们放哨放哨，打击小股匪徒和蒙军的开路先锋，看守家乡的一方吉利。
思象一下，他莫得盖世武功，有的可能只是健壮的身体、过东谈主的胆识和一副饶恕地，是以才被乡亲们推举出来。
二、强人的抉择：宁作念中原鬼，不为叛国奴
历史的转化点发生在南宋开禧二年（1206年）。那时，宋朝的四川守将吴曦是个软骨头，他眼见蒙古雄师势不可挡，的确动了纳降的念头，准备把四川的大片地皮拱手送给敌东谈主。
吴曦为了向新主子表诚心，下令将就当地的庶民挪动，要他们离开世代居住的家园，搬到别处去。
郭靖和他的乡亲们也在被挪动的名单里。
天下可以思象一下阿谁时势，携幼扶老，抛妻弃子，远景未卜，心里该有何等悲愤和无奈。
就在这挪动的路上，走到了一个叫白崖的所在，郭靖的内心经验了极大的顽抗。他看着身边哭泣的孩童、纪律踉跄的老东谈主，以及那片行将沦入对手的故乡，一股血气直冲头顶。
他站出来，对我方的弟弟郭端说了一番掷地金声的话：“咱们郭门第代齐是大宋的平民。自从金兵入侵以来，咱们手足二东谈主不成以死报国，反而被动遁迹入关。当今又被吴曦这个奸臣驱赶，纳降敌东谈主的国度。我宁可死在这里，作念赵家王朝的鬼，也不肯意背弃祖先的故乡，马封闭虎！”
这番话，是不是很有《射雕强人传》里郭大侠那句“侠之大者，为国为民”的滋味？固然历史上郭靖的台词更朴实，但那份忠肝义胆、那份对家国的贪恋，是透顶重迭的。
三、 壮烈的结局：投江抛弃，骨气长存
说完这番话，郭靖作念出了他东谈主生终末一个，亦然终末光的决定。他果决已然地转向了奔流束缚的江水，纵身一跃，投江自杀。
他用最决绝的姿首，抒发了对叛徒的抗议，和对祖国的忠诚。他莫得死在重兴旗饱读的战场上，而是选拔在一条不知名的江水里，箝制了我方当作“平民巡检”的责任和人命。
这个结局，远比演义里“城破东谈主一火”的设定更让东谈主感到肉痛和轰动。
两个郭靖，名字的正值，照旧精神的传承？
是以，咱们看历史的记录，这个信得过的郭靖，他的形象是了了而壮烈的：一个临危辞退的平民首领，一个在强权眼前抵抗的袼褙，一个用人命践行了“忠义”二字的凡俗东谈主。
金庸先生学识浊富，他很可能在阅读《宋史》时，被这个名叫郭靖的忠义之士所打动，于是借用了他的名字，并将他身上那种朴素的忠勇之气，无穷放大和艺术化，塑造出了咱们心目中那位顶天就怕、看守襄阳几十年的郭靖郭大侠。
演义里的郭靖，完成了“为国糟跶”的强人史诗；而历史上的郭靖，则献艺了一幕“宁死不降”的个东谈主悲歌。他们齐叫郭靖，他们齐代表了中华英才在最危难技巧，那种源自凡俗东谈主的、抵抗不挠的脊梁。
历史的信得过，时常比演义的听说更阴毒，但也正因为如斯，那份在绝境中灵通的东谈主性后光，才显得如斯稀有，穿越千年，也曾让咱们动容。
致作家：《写乎》勇猛于文化与历史的传播，只是凭证作家意愿通达嘉赞，嘉赞所得一谈归作家。